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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    .guoxue.com/discord/yzw/ywhd.htm。另据许介麟教授的文章〈日本宗教团体如何为战争效劳〉,亦作“小栗栖香顶”,并注其音为“Ogurusu Kocho”。据,《日本常用姓氏表...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    街头,受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸乱中,受尽战火洗礼,备受生命威胁。香港人,非常有福气,由于积福向善所致,往往逢凶化吉,遇祸成群。但在平安享乐中的我们,可曾想及他们的凄苦,而寄予同情,或思以拯救...

    文珠法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
  • 五戒十善论

    第三者插足,使好端端的一个家庭妻离子散。   嗔恨心也会引起杀、盗、淫、妄。古今中外的战争,也有因为嗔心引起的。两个人平常为什么会打架呢?也是由于嗔恨心生起,失去理智的恶果,甚至达到白刀子进去,...

    光明王仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    ],周边战争,天灾人祸频现[8],对灾害人群进行救济也就成为政府的经常且必要之举。为此,宋政府设有从中央到地方的一套“仓储预防体系”,也就是学界多有论述的常平仓、社仓、惠民仓等,为防灾备荒发挥急效而用...

    不详

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    说明著观音信仰独立发展的经过,这与前述该地有“观音菩萨会现之处”可说是互证其历史轨迹了。   为因应八世纪中期的唐蕃战争,敦煌聚集了为数可观的军民,文武人士兼而有之,他们向吐蕃争取到“毋徙它境”的...

    郭祐孟

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  • 关于如何学佛的开示

    我们怎样去尊重众生呢?首先我们考虑我们自己要什么?要得到什么?哦,原来我是想得到快乐和幸福;那一切众生也肯定想得到快乐和幸福,不愿意生老病死,不愿意痛苦、不愿战争,那么别的众生也是一样的。我愿意什么,...

    佚名

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    推荐到日本留学的,可当时正值中国的抗日战争时期,有人就指责他们是亲日本侵略者的“汉奸”,甚至还有人想因此转嫁害于太虚大师,说他指导的学生同日本人相通——“卖国投靠日本帝国主义者”。说这话的人当然是支持...

    何建明

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  • 明代宦官与佛教

    政事,预者斩"。建文年间,"御内臣益严,诏出外稍不法,许有司械闻"。至永乐年间,因明惠帝宫中宦官曾在"靖难"之役中为朱棣提供过情报,以及宦官狗儿等在战争中多立军功,明成祖"即位后遂多委任" 。其后,...

    不详

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  • 真言宗小史 二

    来自赖(80)瑜以来。亦分徒众为学侣行人。以各尽其力能。自南北朝至足利时代。诸国屡事战争。弱肉强食。盗贼蜂起。军卒或人诸寺、掠夺寺领。破坏堂宇等。根来亦不能免。于是有特设机关防备之必要。遂自行人而变为...

    王弘愿

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    岂敢背之?且要盟无质,神弗临也。所临唯信。信者,言之瑞也,善之主也,是故临之。” [35]信,节信。瑞,节信。信,瑞,同义词。所谓节信,也就是订立盟约的时候留下来的凭证。春秋时期,邦国林,战争频仍。...

    张思齐

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